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山之颂(5 / 9)

章有常有短,我觉得创造才是主要,不要拾人牙慧,我时而索心中所慕求,而绘诸於跃然纸上,文字游戏规则不足取,只有雅兴。

文言文之现代化,付诸书法墨宝,有一种修行的话题,苦以乐拔,所以人生之所以为书法,是为了间接修行罢了,代以念经之行。

所以,最bang的文章,就是佛经,是妙法莲华经,这可不能否认罢,所以我自诩法华抄经者,其实奇妙事情就是,经文是会变幻无常的。

所以抄经t验主义,是以身读来写作,不能心猿意马,勿忘初衷,经之初x本善,人们要懂得修身,修德,造福,而化作书法墨宝。

书之法/4

书写可以中断,但书法之文气不能,因为一种圆融的美学感使然,书法书画中的美术设计,一直都是按照创作者的自主意图。

书之法,即梳发,把笔顺带到终点,完成一幅作品,但是最好不要开岔,笔要选好一点的,无论粗细,都有其jg细要完善。

反而设法要使宣纸被写得皱皱的,这样才看出你有苍劲用力,书写要把自己的腕力,付出实现,不要粗俗,则之跃然纸上。

字t部份,要使字型苍翠绿荫,一个字一个字乾净俐落的写,超然的写,不要超次,造次,因为书法就是犹如由先到後的次序规则。

不管你直写或横批,总要有整晚风惜惜的感觉,黑是必然的手段,白就让他去附庸,黑白太极之间,总有间歇x的交错。

美感受到心x的影响,质地图腾里飞出书法来,这是仓颉造字的神乎其技也,然而还有李斯,蒙恬,两种不同的造字者。

幅员辽阔的宣纸,只剩纸上谈兵,不如马上去实践落款,这时机不可失,内心在向你献上灵感,灵光乍现,怎不能屈能伸一番。

你的书法使之灵巧,不要顿化,因为化仪四法,可以引申为书法之记号,圆,渐,定,秘密,四种,再来就是你的研究造化了。

若你的字是乱的禅,那你的心一定是动x的,很凌乱,心事分裂,所以把持好心x,对於书法,要有一种语言表达式,即书写方法。

书画世界里头也有象形文字游戏,像自创字的格局,就是一种嬉戏,书法有各种法,端看创作者之意境,书写态度,而熟就。

在毛笔之下,任何形状都如影随形,你的心和笔千万不能歪,毛笔移动要让字肖在行走一样,活化其呼x1,跑太快会喘。

如此,我的画梦山峦,就在书法的绘制之中,突起起伏的理念,字语在纸上说话,跳舞,视觉艺术之外,是没有美感的。

所以,所谓广告中的题字,也是一种书道,直到你看清,那x1引你的食慾的,是由书法提起的,也是书法的入世俗,赚其钱财的手段。

书之宝/5

无论是写或者是画,都需要表现朴拙之气,才有书法的味道,墨宝的高尚绝对是修炼而来的,没有什麽是凭空降下的,道法成品。

书写书法,可自我抒发内心的郁结,快乐,情绪,念想,等感情戏,文字画作感受,使别人看了也深感其受,不是走马看花。

作品要深刻,必然的有内部深奥的蕴含,不是容易解开的谜,书法书画的功力,要到家,必得不断的练习,不能把习作当成是完成品。

只要画得不好,就撕掉,也是过之而犹不及,因为还有可以补救之处,抢救之笔,如神灵修炼,将毛笔划出过眼云烟的不足之处。

书法的墨宝,有着一种书道风格,就是严肃,肃穆的墨气,和佛法宣传的默契,所以中文在寓意中,跟选字是有关的影响所及。

书法侧脸,是c练和习功,正面,是表演和展演,书法没有拘束,会让你束手无策,而是束手就擒,将神韵一把逮住,擒拿。

毛笔字在宣纸上,肖似甩头,毛线条都挥洒贲张,一种颜se差异与重复,将陪着黑墨的深浅,轮廓,而展示出书法的慈悲美德。

书法就是一种旧事重提,不断的修炼内心重复的道理,直到作品发出光泽中的神话,你必须把书法严谨的看待,他是一种艺术型态。

他的模式,是众所不着的,因为只有真实的去施行,才能看出其道,其绘画的机密,即墨之道,像是使用金粉的方法,也有秘方。

书法如何成为宝,要签字并印章,其中印监最是重要,有深沉的雕刻,说明着名作的见证,如是我书写,我书写我存在,这样的襟怀。

舒适写作,不如即恶,因为艰难险阻会使你立争上游,画出柳暗花明又一村的惊奇经验,你知道没有指导老师的时候,你要无师自通。

是书墨之宝,就要好好收藏,别胡乱禅定,绘制挥手胡乱批,因为书法就是在调整书写者的虔诚,诚恳的态度,不能挥手自兹去。

让你的心,y诗作对,笔记录下来,成为书道的楷模,文字加上画图,成喜ai的文艺,让人想要高价收买,或者ai不释手的收藏。

绿森林/吴菀菱

。青青草地

今天跟家人一起

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