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柒、不可思议的机率法则(1 / 22)

柒、不可思议的机率法则

──简直荒唐至极。

曹明渊设想自己是一般人的话应该就会这麽想了吧?但基於他的身分以及多年来对唯物科学的信仰,使他如今不得不在自己身为人还有做为「故事关系者」立场下,将此想法暂时ch0u离。

其实在他眼里看来,不管是遵循感觉的感x,或是崇尚逻辑的理x,不过都是自以为万物之灵的人类用於存活的「手段」。

经过千百万年的演化,人类社会越趋多元复杂,致使人必须具备剖析事物、处理事物,还有生成事物的能力。

要说这样的「手段」是一种狡诈,相b其他被认为大脑jg密度不足以相聘美人类的生物,的确是如此,但不可否认这种方式并未脱离森罗万象的范畴。

换言之,人类正是尚未全然理解其他物种与自然的「智慧」,才必须以「手段」换取生存空间。

而在久远历史下的理x与感x,以及传承积累的经验之下衍生出的生存学问,便是「科学」。

从这里就可知道拥有「智慧」本就不属於人类的专利;况且我们也只是找到足以替代这类事物,恰巧找出只有人类可以认知的表现手法罢了;例如文字、图画、语言。

相信天地万物也有近乎相同的表现,只不过人类没办法将其转化成自己理解的现有产物,才认为物种有高低之分;有植物、动物、昆虫,神灵等等。

说穿了,涵盖宇宙、星辰、地球、自然、万物的一切,不过都在遵循一套无止尽的「机率法则」,而恰巧人类共生在这个空间之中。

说不定就连时空这套理论根本就不存在。记得前面提过这是专属人类的认知吧?

不过话又说回来,说不定物种之间根本就不需要与我族无关的g预认知,只要确保自己能够活下去就够了。

假如某天失去赖以为生的来源物种,最艰困的结果不过就是换另外一种方式继续「存在」;以人类的语言去解读此类过程即是灭绝、适应、进化与繁衍。

人类也是因此活到现代,还发展出了「文明」。

不过,若要说人类真的相b其他物种有什麽极其特别之处的话,或许就是一种把防患於未然以及自取灭亡发挥到淋漓尽致吧?而且这两者乍看相违背,但其实相辅相成。

所谓的「战争」不就是如此吗?估计也只有人类会对自己跟自己的族人又ai又恨的吧?而且还不知分寸的自相残杀上了瘾。

要说人类是世界之癌、自然之毒也不为过。当然也不能视为人类原罪,毕竟这也不过是种族为了存在的表现。

而从这一切衍生出可以与物种发展和自然取得平衡的产物,就是科学。

不过,这东西亦如前面所说是种狡诈手段,因为人类如今也正不断地想藉由它去探究出森罗万象的底细,更想直接掌握「机率法则」,简而言之就是成为「神」。

可惜科学终究只会是种手段,实际上根本无法创造法则,除非某一天我们彻底理解那片壮阔的虚无,不然人类始终也只是活在法则之下的「偶然」。

──所以真的存在「荒谬至极」吗?不,那不过也是因为不理解,等同为不可思议的词汇吧?等找到一套能够自我说服的解释,就能指出那不过是属於科学的一部份。

但是……

「就是因为还找不到最佳解,人才需要先有一套强行自我说服的答案。当然暂时的答案也不是所谓的最佳解,只是套用现有事实得出的分析结论。」

曹明渊从自己诊间座椅上缓缓睁开眼睛,总算是将一旦陷入探讨便会不断飞跃的思绪拉回到现实,此时此刻他的确也需要「现实」来安抚自己。

还是欺骗呢?

再次啜饮同事提公能够安定心神的花茶,曹医师看了一眼墙上时钟,固然不讨厌脑神经的百转千回,但他还是得留意是否忽略了有限的休息时间。

想来也是格外讽刺,尽管深知人类所认知的事物都可能是毫无意义的虚构,他仍得受此禁锢。

最後,曹医师目光回到桌上某位病患的资料,那也是造成他此刻思绪飞扬与讽刺的主因。

该名病患不只带来不可思议的「故事」,似乎就连故事舞台也与自己过去居住的故乡有关。

──或许不该称之为「故事」,要说是经历也不jg确,若要以一名jg神科医师用较为通俗的说法的话,大概就属「t验」会b较恰当。

没错,曹明渊是一名jg神科医师,也正因他遵循的理x与科学理念才会不断於探究这件事上做到ch0u丝剥茧,或可说是几乎到了钻牛角尖的程度,现在就连为一件发生在患者身上的事命名都要如此锱铢必较。

但也知晓与自己有关的故事舞台是什麽情形,才让他陷入如此堪b歇斯底里的状态。

因为曹明渊医师可是很清楚,「鲲笼村」根本就不是有不可思议传说或发生过什麽怪力乱神事件的地方。作为自己的故乡,他可以笃定保证。

可是,如此一来便有

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